Sumber utama Sumber Syariah

al-Quran

Naskhah Al-Quran, salah satu sumber utama Syariah.

Al-Quran merupakan sumber hukum Islam yang pertama dan paling penting bagi umat Islam. Al-Quran dipercayai sebagai firman Tuhan secara langsung seperti yang diwahyukan kepada Muhammad melalui malaikat Jibril di Mekah dan Madinah, kitab suci itu menetapkan asas moral, falsafah, sosial, politik dan ekonomi yang menjadi asas kepada pembinaan masyarakat. Ayat-ayat yang diturunkan di Mekah berkaitan dengan isu-isu falsafah dan teologi, sedangkan ayat-ayat yang diturunkan di Madinah adalah berkaitan dengan undang-undang sosio-ekonomi. Al-Quran telah ditulis dan dipelihara semasa hayat nabi Muhammad, dan disusun sejurus selepas kematian baginda. [6]

Ayat-ayat al-Quran dikategorikan kepada tiga bidang: "ilmu teologi spekulatif", " prinsip etika " dan "peraturan kelakuan manusia". Kategori ketiga secara langsung berkaitan dengan perkara perundangan Islam yang mengandungi kira-kira lima ratus ayat atau satu pertiga belas daripadanya. Tugas mentafsir al-Quran telah membawa kepada pelbagai pendapat dan pertimbangan. Tafsiran ayat-ayat yang dianggap paling sahih oleh sahabat baginda untuk Sunni manakala Imam untuk Syiah, kerana mereka tahu mengapa, di mana dan pada masa apa setiap ayat diturunkan. [1] [6]

Sunnah

Sunnah adalah sumber penting seterusnya, dan lazimnya ditakrifkan sebagai "tradisi dan adat istiadat Muhammad" atau "perkataan, tindakan dan perlakuan baginda". Ia termasuk ucapan dan ucapan Muhammad setiap hari, perbuatannya, persetujuan diam-diamnya, dan pengakuan terhadap kenyataan dan aktiviti. Menurut ahli perundangan Syiah, sunnah juga termasuk perkataan, perbuatan dan pengakuan dua belas Imam dan Fatimah, anak perempuan Muhammad, yang dipercayai maksum . [1] [7]

Justifikasi menggunakan Sunnah sebagai sumber hukum terdapat dalam al-Quran. Al-Quran memerintahkan umat Islam untuk mengikuti nabi Muhammad. [8] Semasa hayatnya, nabi Muhammad menjelaskan bahawa tradisinya (bersama-sama dengan Al-Quran) harus diikuti selepas kematiannya. [9] Sebilangan besar umat Islam menganggap sunnah sebagai tambahan penting dalam penjelasan Al-Quran. Dalam perundangan Islam, al-Quran mengandungi banyak peraturan untuk tingkah laku yang diharapkan kepada umat Islam tetapi tidak ada peraturan al-Quran yang bersifat khusus mengenai banyak perkara agama dan secara praktikal. Umat Islam percaya bahawa mereka boleh melihat cara hidup, atau sunnah, Muhammad dan para sahabatnya untuk mengetahui apa yang harus ditiru dan apa yang harus dielakkan.

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Mutahhari, Morteza. "Jurisprudence and its Principles". Tahrike Tarsile Qur'an. Dicapai pada 2008-07-26.
  2. ↑ "Shari'ah and Fiqh". USC-MSA Compendium of Muslim Texts. University of Southern California. Diarkibkan daripada yang asal pada 18 September 2008. Dicapai pada 2008-07-26.
  3. ↑ Motahhari, Morteza. "The Role of Ijtihad in Legislation". Al-Tawhid. Dicapai pada 2008-07-26.
  4. ↑ Momen (1985), pp. 185–187 and 223–234
  5. ↑ Momen (1985), p. 188
  6. 1 2 Nomani and Rahnema (1994), pp. 3–4
  7. ↑ Nomani and Rahnema (1994), pp. 4–7
  8. ↑ [Quran 59:7]
  9. ↑ Qadri (1986), p. 191
  • ʻAlwānī, Ṭāhā Jābir Fayyāḍ. Uṣūl Al Fiqh Al Islāmī . IIT. Berdasarkan tesis PhD penulis di Universiti Al-Azhar .
  • Qadri, A. A (1986). perundangan Islam di Dunia Moden . New Delhi: Syarikat Taj.
  • The New Encyclopædia Britannica (ed. Rev). Encyclopædia Britannica, Incorporated. 2005. ISBN 978-1-59339-236-9. Missing or empty |title= (bantuan)
  • Libson, G.; Stewart, F.H. "ʿUrf." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2008. Brill Online. 10 April 2008